Perancang busana muslim generasi pertama di Indonesia adalah Ida Royani yang membangun label sendiri 1980. Tidak ada desainer Muslim pada saat itu dan dia adalah pelopor. Tidak mudah untuk mengubah Paradigma masyarakat yang masih distributor ethica belum begitu paham tentang arti jilbab begitu itu tugas yang sangat berat untuknya. Generasi kedua adalah desainer seperti Irna Mutiara yang membangun usahanya pada tahun 1996 dan diikuti oleh teman-temannya Hannie Hananto, Monika Jufry dan Najua Yanti yang kemudian mendirikan Hijabers Mom Community pada tahun 2011. Generasi ketiga lah yang dibantu oleh Teknologi seperti blog dan Instagram, Ria Miranda dan Jenahara dan lainnya berasal dari ketiga ini generasi yang juga membangun Hijabers Community pada tahun 2010. Dari generasi ketiga inilah gerakannyacukup kuat dan trend masih terjadi sampai sekarang.
Dalam 50 tahun terakhir, pengaruh media tumbuh secara eksponensial dengan kemajuan teknologi, pertama ada telegraf, lalu radio, koran, majalah, televisi, dan sekarang internet. Kita hidup dalam masyarakat yang bergantung pada informasi dan komunikasi untuk terus bergerak ke arah yang benar dan melakukan aktivitas sehari-hari kita seperti pekerjaan, hiburan, perawatan kesehatan, pendidikan, hubungan pribadi, bepergian dan hal lain yang harus kami lakukan. (Rayuso, 2008). Media adalah alat komunikasi untuk berbagi ide dan pengetahuan distributor ethica yang kemudian akan mempengaruhi orang lain untuk memahami pesan apa yang satu ituingin menyampaikan. Media sosial telah sangat membuat fashion dan belanja hanya dapat diakses dari satu klik. Studi dari Islamic Fashion Design Council (IFDC, 2014), mengatakan bahwa Social Media kepribadian adalah penggerak pertama dalam pengembangan mode sederhana.
Orang-orang ini membuat pakaian unik dan bergaya mereka dan berbagi di platform media sosial mereka. Beberap mendesain sendiri pakaian yang sesuai dengan kebutuhan mereka karena pasar mainstream tidak bisa distributor ethica menyediakannya. Dalam waktu singkat, kepribadian di Instagram dan beberapa situs blog mulai mendapatkan perhatian dan mereka tidak mengerti mengapa (IFDC, 2014). Apa yang tidak mereka ketahui adalah bahwa mereka telah memberikan gaya yang sederhana apa yang mereka cari selama ini. Mereka menjadi ikon yang dipuja orang untuk fashion inspirasi (IFDC, 2014). Media sosial telah menjadi alat baru menggantikan strategi mulut ke mulut konvensional (Mahera, 2013).
Media Sosial mempengaruhi orang untuk meniru apa yang mereka lihat dalam kehidupan sehari-hari. Orang-orang terekspos hingga foto indah dari ponsel cerdas mereka setiap hari. Bagaimanapun, itu membuat wanita muslim juga ingin distributor ethica untuk merasa cantik dan bergaya dengan hijab mereka. Hal ini juga terkait dengan adanya iklan yang sebagian online toko-toko mempromosikan melalui tokoh-tokoh media sosial. Kita membeli apa yang menurut kita bagus, setelah melihat ribuan tentang iklan, kami membuat keputusan pembelian berdasarkan distributor nibras apa yang kami lihat di televisi, surat kabar, atau majalah menjadi produk yang dapat kami percayai dan juga berdasarkan pada apa yang dibeli orang lain yang kami tahu dan keputusan mereka juga didasarkan pada media (Ryuso, 2008). Ini juga kasus yang samaterjadi di Instagram.
Buku Reina Lewis Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (2015) berfokus pada bagaimana digital Teknologi komunikasi informasi telah digunakan oleh para blogger dan desainer hiijabi untuk berkreasi bentuk dan pemahaman baru tentang mode sederhana. Dia menyimpulkan dengan menyatakan bahwa dalam mode Agama sehari-hari, perpaduan antara komentar dan komentar terlihat dalam mode online distributor ethica sederhana wacana menciptakan bentuk-bentuk baru produksi dan transmisi pengetahuan agama yang melaluinya mengembangkan bentuk-bentuk baru otoritas keagamaan bagi perempuan. Dari kerangka ini, saya telah memeriksanyaInstagram adalah platform baru untuk menampilkan dan berbagi gaya hidup Muslim.
